Глава 5

 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. 

 Есть же в Иерусалиме у Овечьих [ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. 

 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, 

 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. 

 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. 

 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? 

 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. 

 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. 

 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. 

 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. 

 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. 

 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? 

 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. 

 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. 

 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. 

 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу. 

 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. 

 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. 

 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. 

 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. 

 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. 

 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, 

 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. 

 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. 

 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. 

 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. 

 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. 

 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; 

 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло--в воскресение осуждения. 

 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. 

 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. 

 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. 

 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. 

 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. 

 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. 

 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. 

 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; 

 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. 

 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. 

 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. 

 Не принимаю славы от человеков, 

 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. 

 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. 

 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? 

 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. 

 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. 

 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?